贵州，这片美丽的高原之地，以其绚烂多彩的民族文化而闻名。自古以来，贵州人以其淳朴善良的品质，形成了独特的社会氛围。然而，贵州人的 *** 却是一个令人着迷的话题。历经千年的繁衍与迁徙，贵州境内聚集了众多的少数民族，各民族在这片土地上融合交融，形成了独特而多元的 *** 。那么，究竟贵州人中哪个民族的 *** 最为丰富呢？接下来，我们将一探究竟，揭开这个神秘的谜题。

一：贵州人什么 *** 最多

因为在历史上，特别是在明清时期，有很多的 *** 迁移到了贵州，原本贵州还是一个以西南少数民族为主的省份，但是当时朱元璋为了更好的管理贵州，就派了很多军队以及老百姓迁移到了今天的贵州，而在这些人当中，很多人祖籍都是来自于江西和江浙一带，到了清朝时期，又有大量的商人来到贵州做生意，这些商人很多都是来自于江西的商人，所以今天贵州不少地方都有江西会馆，因此贵州的汉族人祖籍江西的比较多，也很正常了。

说起贵州这个地方，大家都知道贵州地处我国西南地区，距离云南四川都是很近的，贵州也是一座山比较多的省份，这里的少数民族人口也多，当然贵族也是有不少汉族人的，很多贵州的汉族人往往都是祖籍来自江西的，比方说来自江西省吉安，而之所以有这么多贵州汉族人都是祖籍江西，关键原因就和历史上的大规模 *** 有关。

贵州在以前还是一个西南少数民族的聚居省份，汉族非常少而到了后来因为从东部地区引入了很多汉族 *** ，所以慢慢的汉族人在贵州也变多了，而之所以江西的人比较多，主要都是在明清以后开始多起来的，在明朝时期，因为当时朱元璋也想要控制住贵州这个地方，当时的贵州还是少数民族比较多，他担心这里会慢慢的蛮化从而不好管理，因此就派了很多军队以及江西，江浙一带的 *** 屯入了贵州，历史上称为调北填南。

而到了清朝时期，有大量的商客来到贵州做生意，当时大多数的商人都是来自于江西，湖南，还有江浙一带，其中江西的商人数量比较多，一直到了现在贵州还有很多江西会馆，都是当年的江西人建立的会馆，在抗战时期，也有很多江西人和北方人来到贵州避难，所以说贵州现在很多 *** 祖籍都是来自于江西，也是很正常的，不过现在的贵州汉族讲的方言也是以西南官话为主，和重庆四川云南差不多和江西话的差别就比较大了。

贵州的汉族，主要是黔北和黔中地区，比如遵义、贵阳、安顺这些地方，还有黔西南、六盘水等地的汉族人口比较聚集的地方，很多都是祖上迁徙过来的，比如六盘水，至今仍有不少人是北方口音，当年三线建设时期，到贵州西南支援建设的人不少。

还有历史上的，比如清朝的“湖广填四川”、朱元璋时期的“调北征南”，一个很典型的例子，比如安顺和贵阳一带的黔中地区，很多那种石板房屋构造，也就是过去说的“屯堡”建筑，就是用来屯兵用的，后来逐渐演变成了民屯。
而“湖广填四川”，也是历史上的一次大规模 *** ，因为当年的四川因为战乱，导致人口减少，而当时官方通过一些政策优惠，吸引人口往西迁移，清末《成都通览》曾描述“现今之成都人，原籍皆外省人”，据说有湖北、江西、福建、广西等十几个省份的居民都有在 *** 行列之中。

在迁移的过程中，也许一部分人不愿意再往西，也许是觉得贵州这个地方风水还不错，特别是气候很适宜人类居住（这一点，其实和远古时代的古生物也有渊源，贵州地质富产煤矿，而很多煤就是远古生物的遗骸演化而成，说明远古时期，这片地带就很适宜物种生存了）。
除了这些有意识的迁移历史，另外一些可能就是古代为了躲避战乱而逃过来的，贵州远离中原权力中枢，不在“中原逐鹿”的范围内，所以比较少有战乱，哪怕是当年蒋介石选择陪都，也选的是重庆（水路交通要塞），而不是贵阳，所以贵州也因此躲过了世间的很多纷争，成为乱世年代的“世外桃源”。

二：贵州人什么 *** 更好

苗族是中国56个民族中的少数民族之一，也是一个人心纯朴、善良、憨厚老实、好客的民族。苗家儿女的外貌特征和其他民族一样都是黑眼睛黑头发黄皮肤没有任何差别，只是语言、习俗、服饰不同而已。

苗族由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。

苗族服装保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。

三：贵州人是什么人种

早在2000多年前，我国西南少数就有铜鼓这种打击乐器。铜鼓是少数民族历史文化遗物，也是少数民族生活和财富的象征。我国古代铜鼓有八种类型。至今我们的壮族、傣族、苗族、布依族等少数民族仍有使用。

濮人

古代，南方少数民族在举行祭祀、战阵、 *** 、礼仪活动时把铜鼓用作重要打击乐器。南方铜鼓，形制独特，纹饰繁缛精美，使用时间长。在桂西、粤西地区的部分少数民族甚至汉族群众（比如早前佛山咏春拳名师黎叶篪先生有一明朝铜鼓）仍珍藏着许多明清时期的铜鼓。这些祖传的宝物，是壮族发展历史的见证，同时也是节日喜庆活动中不可或缺的重器。铜鼓作为岭南骆越社会经济文化发展的产物，是岭南骆越及其青铜文化的重要组成部分。

不管是濮越还是骆越都是中华好儿女都用铜鼓

除了西南、广西，在广东也有很多铜鼓考古发现。那么，在广东考古发现的铜鼓最多最集中的地方在哪里?。最多最集中的地方是茂名信宜。信宜是我国的铜鼓之乡，是广东省出土铜鼓最多的县（市）。该市出土铜鼓始于800多年前的宋代宋嘉泰元年（1201年），此后陆续有铜鼓出土，已先后出土铜鼓55面（解放后出土31面），其中有多面是国家一级保护文物，国家博物馆、省博物馆均收藏有信宜出土的铜鼓。

信宜博物馆馆藏“北流型”铜鼓

而，在广东考古发现中最古老的铜鼓在哪里呢？2000年7月间，在广东徐闻县大黄乡社朗仔村古墓出土一面春秋时期万家坝型小铜鼓，据《徐闻县文物志》资料记述：鼓高18.5厘米、鼓面径27厘米、鼓胸径35厘米、鼓腰径28厘米、鼓足径37厘米、鼓腰对称饰4扁耳，鼓腰鼓胸饰条纹，鼓腰扁耳上端饰一只小蛙，鼓面中心饰太阳纹10芒，鼓面无晕饰有6点纹。用碳12测定墓中器物，属春秋战国时期。万家坝型铜鼓是最原始的铜鼓。万家坝型铜鼓在云南礼舍江流域发源，是濮人最早制造和使用的。”论证徐闻于春秋时期曾聚居有古越族濮人，印证了徐闻与云南楚雄的历史文化交流及濮人部族的亲缘关系。

万家坝铜鼓

除了茂名的信宜、湛江的徐闻外，在广州番禺、佛山南海、江门恩平、肇庆高要、云浮罗定、阳江阳东等地均有考古发现。除了考古发现之外，从汉朝至清代的史书均有详细记载。只不过由于民族偏见，认为铜鼓多是南方“ *** ”所用而遭到一些封建统治阶级的歧视。新中国成立后，铜鼓才真正被作为中华民族宝贵的文化遗产受到珍视和保护。

岭南文化就是南越文化

晋人裴渊《广州记》说：‘俚獠铸铜为鼓，鼓唯高大为贵。’

《魏书》卷三百六十九的《獠传》说：‘俚獠制铜鼓。文中明白地说：（獠）铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨。’（《魏书》是北齐魏收著，中国正史之一，这是壮族人民制造铜鼓见于正史的记载。）

清代屈大均在《广东新语》一书中就有这样的记载：“粤之俗，凡遇嘉礼，必用铜鼓以节乐。”

其实，这铜鼓，不但是西江流域广为存在。在中南半岛的所有国家，甚至是东南亚的所有国家也都有发现和传承。在2002年开始的泰国考山考考古遗址中发掘出一个2000多年前的铜鼓，其形制如万家坝型铜鼓基本一样。甚至和中国一样，泰国的铜鼓现在还在泰国皇宫里每当重大节日活动中拿出来正常使用。考古学者最近还在刚从印尼独立出来的东帝汶这个小国考古发现了一面与越南红河铜鼓形制一模一样的铜鼓。由此我们甚至可以推断这个东盟国家的原住民与粤西、广西、云南以及贵州同一文化圈。这将对我们国家推广一带一路起到文化纽带的作用。

泰国铜鼓与万家坝铜鼓同一时期

我们不应该因为 *** 说岭南的少数民族是俚僚是南蛮就否定甚至鄙视这种文化瑰宝和身份认同。所谓“广府人”应当正确地面对自己的先祖

学习可以修生养性